新笔趣阁 - 科幻小说 - 副本世界飞升者在线阅读 - 第六章太一神兴衰(盟主加更9/50)

第六章太一神兴衰(盟主加更9/50)

        “我祈愿的是我忘记的事情,掌握主神殿的办法,以及纠缠我的因果·····”

        “上次是方小溪,是与我有关的,可以算是纠缠我的因果,那么这一次呢?”

        “是我忘记的事情,还是掌握住主神殿的办法?或者这里还有因果?”

        林正阳陷入了沉默。

        周围大风呼啸,到处都是扑倒在地的尸体。

        血流形成一个个大大小小的水洼,几乎淹到鞋底,这是一双耐穿的草鞋。

        “汉末三国时期,最著名的无非是黄巾起义,太平道的中黄太一·······太一,太一神!”

        好似是一道惊雷,在心头闪过。

        他知道是什么让他来到这里了。

        “是了,要说在这个时代谁跟我有因果,那肯定是曾经闯入主神殿的天帝太一。”

        尽管主神殿全称是三十三天造化神殿,但是林正阳还是习惯于称呼它为主神殿。

        “我此身不可能是张道陵,因为张道陵是白日飞升,不是阳神飞升,也不是尸解转世,没有遗蜕留下,这必然是个衣冠冢。”

        所谓衣冠冢,就是没有尸体,将随身物品葬入棺椁,权做纪念。

        当然,也有前辈仙人,自家在棺椁里放经书的,都是类似的意思。

        “这应该就是我在汉朝的那一世,只是我印象里没有而已。”

        梳理了下思路,他觉得,很可能就是这样。

        “主神殿送我来这里做什么呢?”

        “黄巾起义是失败的,黄天太一没有胜利,后世几乎没怎么听闻太一的名号了,唯有昊天是正统。”

        在整个中国,因为历史实在是太久远,期间并没有一个公认的神系。

        非要说一个公认的至高神,那就昊天。

        昊天上帝是针对华夏文明,针对汉族来讲的至高天神(需区分神话时代,在殷商时期是帝喾)作为华夏文明统治者的正典祭祀对象。

        需要注意的是昊天不依托于某一宗教存在,他是民族神话信仰。

        需要区别的一点是,玉皇大帝是神霄派在宋朝加工出的神祇,属于道教内部以及民间祭祀的至高神。

        换言之,昊天是对上天、天、世界、宇宙的崇拜而诞生的信仰对象,一般是国家正祀。

        玉皇大帝就是道教内部的二次设定,只有道教承认,国家祭祀时不承认,实际上属于淫祀(不被国家承认就是淫祀)。

        距离现在最近,也最公认最强的至高神,就是昊天。

        儒教神灵,有以下几类:第一,天神。以“昊天上帝”为主,日月星辰诸神为辅。“昊天上帝”是儒教的至上神,是宇宙世界的创造者和万物的主宰。第二,以社稷为代表的诸物百神。“社者,土也;稷者,百谷之主”。社稷神是儒教大神,位格仅次于昊天上帝。第三,以孔子为代表的儒教圣贤神灵。依儒教经义,孔子为儒教大神,位格仅次于昊天上帝,与社稷同格。第四,以黄帝为代表的民族先王神灵,包括黄帝、伏羲、神农、尧、舜、禹、汤、文、武、周公等。第五,家族祖先神灵。第六,历史上有功德于民者。如:殉国殉道的忠烈之士,节义之士,各行各业有创业垂统之大功者,均列为祀典,成为儒教神灵。

        “几千年下来,儒教神系几乎没怎么变动过,几乎都是国家正祀,是以儒教神系最强,天帝毫无疑问是昊天,一直到后世,几乎没有对手。”

        “太一也是天帝,是至高神,在先秦南方楚神话中,太一神是作为最高天神出现的。《史记》《易纬》《九歌》中都有记载。”

        “天神贵者太一,太一佐曰五帝。就是出自《史记》。”

        “也有说法是太一就是伏羲,这个观点是建立在太一是东君的说法上。因为很多人认为伏羲其实就是东方青帝,而东君也在东方。也有人认为太一其实是祝融。”

        “三皇五帝之说出现在战国时期,在秦朝统一后,只有四帝之说。同时,也有五色帝说。到了西汉初,高祖刘邦增加了赤帝,五方天帝说形成。到了汉武帝时期,太一神成为了当时官方宗教的最高天神,成为了主宰宇宙一切神。”

        从汉武帝始,中国官方开始祭祀太一、后土两位神明。据史记封禅书和汉书郊祀志记载,当时政府将太一神作为至高无上的上帝崇拜,“天神贵者泰一,泰一佐曰五帝。”

        不久,汉武帝又在河东汾阴建后土祠,“上亲望拜,如上帝礼。”二神俨然就是天地神明的最高代表。

        王莽之时,“谨与太师光、大司徒宫、羲和歆等八十九人议,皆曰:天子父事天,母事地。今称天神曰皇天上帝泰一,兆曰泰畤,而称地祇曰后土,与中央黄灵同,又兆北郊,未有尊称。宜令地祇称皇地后祇,兆曰广畤。”

        “昊天取代太一,成为一直延续到后世的天帝,是在汉末之后。”

        “汉朝灭亡后,太一神淡出了信仰体系。仙话在晋代也发展了起来。”

        “这个由盛转衰的关键时间点,就在于汉末三国时期,那么这个时候发生了什么大事件?”

        黄巾起义!

        “太平道,为什么要宣传苍天已死黄天当立?”

        一般来说,“苍天”指汉王朝,汉代官员军队的衣服以苍青色为主,“黄天”是指黄巾起义军。

        但是,太平道祭祀的主神是谁?中黄太一。

        太平军信奉太平道,奉中黄太一为唯一尊神,自然崇尚黄色。

        这就有点意思了。

        被汉朝人捧到天帝位置上的太一,却被太平道打着祂的旗号反汉朝········

        “当真是有趣,不知道黄巾失败后,太一作何感想?”

        林正阳笑了。

        想来那太一神的脸色一定很好看。

        从后世太一几乎逐渐淡出信仰体系,甚至被佛道两家在野派收编,多次被贬低神格来看,这次汉末变革,对其打击不是一般地大·········

        甚至,考虑到林正阳出现在这里的话·········

        “或许后世不闻太一,只有东王公,也与我出现在这里的缘故。”

        华夏历史几十万年,若说最近五千年璀璨文明,那么后世成形的神系不过儒道佛三家。

        儒教神系千年一系,始终没有太多变动,可视为最稳定的执政党,神位含金量最大,因此到近代,昊天地位已经不可取代。

        而佛道两家起起落落,终究是成了气候。

        尽管内部也是山头林立,神系不断变化,含金量不足,但是相对于其他各种昙花一现的小教派乃至于民家野生巫师、淫祀来讲,已经是最大的在野党。

        佛道两家内部的神位还是有点地位的。

        太一从汉朝时皇天上帝太一神,跌落帝位,淡出信仰体系,到被多次贬落神格,降为东王公,何其凄凉?

        看似尊崇,实际上已经从执政党(儒教)领袖(至高神)沦落到在野党之一(道教)之中编制,这样可能不够直观······

        那么类比成从国家一把手到了作家协会当了个高级干部·········天地之差,云泥之别,这神格毫无疑问被贬低了大半。

        “汉武帝于长安东南太乙宫祭祀太一,位于终南山脚下·········我要去那里看看。”